I legislatori sono superiori ai filosofi - Cicerone

Nulla infatti è detto dai filosofi, (di) quello almeno che è detto esattamente e onestamente, che non sia (già) stato prodotto e confermato da coloro dai quali sono state scritte le leggi per gli Stati. Donde (proviene) infatti la pietà e da chi il sentimento religioso? Donde il diritto internazionale¹ o questo stesso che si chiama "(diritto) civile"? Donde la giustizia, la buona fede, l’equità? Donde il pudore, la temperanza, il ribrezzo per l’immoralità, l’aspirazione alla lode e al decoro? Donde la forza nelle fatiche e nei pericoli? Certo da coloro che questi principi², formalizzati nelle teorie, confermarono alcuni con le usanze, altri invece (li) sancirono con le leggi. Ché anzi dicono che Senocrate, filosofo assai nobile, quando gli veniva chiesto che cosa i suoi allievi conseguissero, rispondeva (che conseguivano) di fare spontaneamente ciò che erano costretti a fare dalle leggi. Dunque quel cittadino che costringe tutti, con l’imperativo e la punizione delle leggi, (a fare) ciò di cui i filosofi possono convincere a stento pochi con il discorso, deve essere preferito anche a quegli stessi maestri che (di) quelle cose discutono. Infatti quale disquisizione di costoro è così raffinata da dover essere anteposta³ ad una città ben organizzata sia per istituzioni pubbliche sia per costumi? Orbene, come ritengo che "le città grandi e possenti", come (le) chiama Ennio, debbano essere preferite ai villaggi e ai borghi, così coloro che sono a capo di queste città con saggezza ed autorità giudico che debbano essere di gran lunga anteposti nella stessa sapienza a coloro che sono inesperti di ogni faccenda politica.

Soluzione dell'esercizio:

Il valore dei congiuntivi è il seguente:

quod... dicatur: la relativa è propria e il congiuntivo è obliquo (la validità dell'affermazione è limitata all'opinione comune, come attesta la presenza del quidem limitativo);

quod non ab iis partum confirmatumque sit: congiuntivo caratterizzante (tipico dei costrutti come "nihil est quod", "quid est quod" etc.);

cum quaereretur: cum narrativo con valore causale;

quid adsequerentur: il congiuntivo è d'obbligo, trattandosi di una interrogativa indiretta;

ut id sua sponte facerent: anche in questo caso il congiuntivo è d'obbligo, trattandosi di una completiva con valore di proposizione oggettiva (non è una finale!);

quod cogerentur: questo congiuntivo, invece, non è dovuto alla natura della proposizione: la relativa infatti è propria, e il congiuntivo è un effetto sia dell'attrazione modale, sia del fatto che Cicerone riporta indirettamente le parole di Senocrate (congiuntivo obliquo);

quae sit anteponenda: relativa impropria con valore consecutivo;

qui... expertes sint: anche in questo caso la relativa è propria, e il congiuntivo è un effetto sia dell'attrazione modale, sia del fatto che Cicerone sta riportando la sua opinione personale (congiuntivo obliquo).